相对于今天的人们而言，古人的心灵非常发达，而头脑就简单得多。也许很多人会说，古人的头脑简单，但古人不是很有智慧么？那是因为他们有探索精神。
在远古时代，人们茹毛饮血，过着蛮荒的生活，那时候，语言还没有出现，人与人之间的交流完全出自心灵的感受力。远古时代的人们，心灵是极度发达的。人们之间的沟通不需要语言，不需要文字，你想要倾诉什么，只要一个眼神，对方就能明白你的意思；你想要表达什么，只要一个动作，对方就能知道你的需要。当人与人之间的交流完全需要用心灵来感应，那是人们最质朴，最原始的状态，想想看，那也是最美妙最自然的一种交流啊。
在古希腊神话中，赫耳墨斯是宙斯和迈亚的儿子，奥林波斯神们的信使，道路与边界之神，睡眠与梦想之神，死者的向导，演说者、商人、小偷、旅者和牧人的保护神——解释学一词便来自赫耳墨斯之笔。 敬畏是从一个伟大的心灵所写下的伟大作品中学到教益的必备条件，推进对西方思想大传统的深度理解，向有解释深度的细读方面发展，使哲学重新成为生活方式的事情，笃行纯学的思想史家对经典的解读……
上古时代的智慧要么伟大要么幸运。创作人若明白自己的所作所为，且创作的目的在于掩饰，那么就伟大；他们若漫无目的，只是无意碰到了某种素材，激发了这些卓越的思想，那么就幸运。我想，自己的辛劳若有助于他们，也将会集中在某一方面：要么揭示古代，要么揭示自然。 古人小心谨慎……创作所用的方法不会合乎所有人的口味和能力，而是要挑选自己的读者。这种谨慎不能丢掉，既是为了不伤害排除在外的人，也是为了能够增强选中之人的天性。
随着时间的推移，这种心灵的感受力逐渐退化了，要了解对方，要理解对方，就需要靠语言来进行了。其实，语言的产生并不是人类的进步，而是人类心灵退化的一个标记。人与人之间的关系变得复杂了，人们所表达的内容也许并不是内心所想。心灵退化了，感受力弱了，无法知道对方的一个眼神，一个动作在告诉自己什么意思。就只能靠语言来沟通，来表达。 希望我的回答对你有帮助，心血付出，希望换来赞赏！
远古和上古的区别：时间不同。上古，指文字记载出现以前的历史时代；远古，指的是距21世纪300万年-公元前21世纪的历史时期。
远古时代指的是从人类出现到国家形成那漫长的历史时期(从距今约170万年前到公元前2070年这段时期)，也就是原始社会。这个时代大约经历了二三百万年。
南方古猿是已知最早的古人类。南方古猿是人科动物的一个已灭绝的属。被认为是从猿到人转变的第一阶段，是正在形成中的人的晚期代表。生存于距今大约五百五十万年前至一百三十万年前。
从已发现的人类化石来看，人类的演化大致可以分为以下四个阶段：
1、南方古猿阶段
已发现的南方古猿生存于440万年前到100万年前。根据对化石解剖特征的研究，区别于猿类，南方古猿最为重要的特征是能够两足直立行走。
2、能人阶段
前200万-前175万年。能人化石是1960年起在东非的坦桑尼亚和肯尼亚陆续发现的。最早的能人生存在190万年前。能人在分类上归入人科下面的人属能人种。能人有明显比南方古猿扩大的脑，并能以石块为材料制造工具（石器），以后逐渐演化成直立人。
3、直立人阶段
直立人在分类上属于人属直立人种，简称直立人，俗称猿人。直立人化石最早是1891年在印度尼西亚的爪哇发现的。当时还引起了是人还是猿的争论。直到20世纪20年代，在北京周口店陆续发现北京猿人的化石和石器，才确立了直立人在人类演化史上的地位。直立人的生存年代约为170万年前到20余万年前。至今为止，直立人化石在亚洲、非洲和欧洲均有发现。
4、智人阶段
一般又分为早期智人（远古智人）和晚期智人（现代人）。早期智人生活在20万年前到10余万年前。晚期智人的生存年代约始于10万年前。其解剖结构已与现代人基本相似，因此又称解剖结构上的现代
卧龙先生→蜀汉、诸葛亮
靖节先生→东晋、陶潜
五柳先生→东晋、陶潜
羲皇上人→东晋、陶潜
昌黎先生→唐朝、韩愈
醉吟先生→唐朝、白居易
广成先生→唐末、杜光庭
逍遥先生→五代、郑遨
通玄先生→五代、张荐明
涑水先生→北宋、司马光
南丰先生→北宋、曾巩
濂溪先生→北宋、周敦颐
明道先生→北宋、程颢
伊川先生→北宋、程颐
横渠先生→北宋、张载
紫阳先生→南宋、朱熹
考亭先生→南宋、朱熹
象山先生→南宋、陆九渊
诚斋先生→南宋、杨万里
潜溪先生→明朝、宋濂
正学先生→明朝、方孝孺
阳明先生→明朝、王守仁
震川先生→明朝、归有光
亭林先生→清朝、顾炎武
梨洲先生→清朝、黄宗羲
南雷先生→清朝、黄宗羲
船山先生→清朝、王夫之
谢山先生→清朝、全祖望
望溪先生→清朝、方苞
聊斋先生→清朝、蒲松龄
随园先生→清朝、袁枚
惜抱先生→清朝、姚鼐
中山先生→民国、孙文
有居士之称：
青莲居士→唐朝、李白
香山居士→唐朝、白居易
六一居士→北宋、欧阳修
东坡居士→北宋、苏轼
后山居士→北宋、陈师道
清真居士→北宋、周邦彦
稼轩居士→南宋、辛弃疾
易安居士→南宋、李清照
石湖居士→南宋、范成大
柳泉居士→清朝、蒲松龄
更生居士→清朝、洪亮吉
元旦，即公历的1月1日，是世界多数国家通称的“新年”。元，谓“始”，凡数之始称为“元”；旦，谓“日”；“元旦”即“初始之日”的意思。
“元旦”通常指历法中的首月首日。在我国，“元旦”一词古已有之，在文学作品中最早见于《晋书》。我国历史上的“元旦”指的是“正月一日”，“正月”的计算方法，在汉武帝时期以前是很不统一的，历代的元旦（首月首日）日期并不一致。
常用的方式有：
抱拳礼，双手抱拳，左手在前，抱拳在胸前或举过头顶(可以轻轻前后晃动)。
鞠躬，双手下垂，身体微向前倾，表示向人敬礼。
双手合十，身体微向前倾，表示向人敬礼。
右手按胸前，左手自然下垂，身体微向前倾。
双手合十，身体微向前倾，表示向人敬礼。
双手合十，轻轻前后晃动或身体微向前倾。
其他如右手按胸前，左手自然下垂等。
以上是古代感谢礼仪的一些方式，可以根据具体情况选择使用。
古代婚礼有三个主要阶段和流程，分别为婚前礼，正婚礼和婚后礼。
婚前礼，即“订婚”；正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思；婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色
古人穿袜子，但袜子的材料、样式和今天的都不一样。古代的袜子有皮质的，也有布做的，皮质的袜子叫做角袜，丝织品做的叫做罗袜。在秦汉的时候，袜子还不叫现在这个名字，而是叫做足衣，意思是给脚穿的衣服。到了魏晋的时候，罗袜已经很流行了。曹操的儿子曹植所写的《洛神赋》中就有一句提到了罗袜：“凌波微步，罗袜生尘。”意思是洛水女神微步走在水面上，踏起极细的水花，好像罗袜沾染了尘土一样。这句诗使得洛水女神高雅脱俗的形象跃然纸上。
在古代，有些重要场合是需要脱袜子的，反映春秋时期历史的《左传》就记载，有一次卫国的国君和大臣们喝酒，有一个叫褚师声子的人穿着袜子就坐在席上了，卫国国君因此很生气。后来褚师声子解释说，我的脚得了病，脱了袜子恐怕会让国君您作呕，所以不敢脱掉袜子。可这一解释并没有得到卫侯的谅解，卫侯拿着戟要剁掉他的双脚，吓得褚师声子赶紧乘车逃跑到其他国家去了。原来按照当时的礼节，大臣见国君，一定要解开袜子光着脚才能登席，这样才表示对国君的尊重。
古代的袜子不像现在的袜子那样具有弹性，所以穿袜子需要用带子系上，否则走起路来袜子就会扭扭歪歪，十分不舒服。《史记》里面记载了一个故事。汉代有一个姓王的老先生，是一个世外高人，据说有延年益寿的法子，皇帝于是召他上朝觐见。三公九卿诸位大臣都战战兢兢地站在威严的皇帝面前，王先生却泰然自若，还回头对一个大臣说道：“我的袜子松开了，快为我系上。”那位大臣没办法，只能乖乖地给这位老先生系上。
也因为没有弹性，古代的袜子需要很好的剪裁。一双袜子，必须适合这个人的脚。而且古代的袜子都比较厚，长度也很长，一直到膝盖，很像现在足球队员穿的袜子。罗袜很费绸缎，普通人家是不舍得做的。百姓们或者不穿袜子，或者用麻布做袜。所以，在古代，“布袜”就成了平民的象征之一。
他们的玩具多种多样，以下是一些常见的类型：
● 节令类：如春节时的舞龙舞狮、清明节的风筝等。
● 棋类：如围棋、象棋等。
● 观赏类：如玉器、陶瓷器等。
● 益智类：如九连环、孔明锁等。
古代的玩具通常具有浓郁的文化特色和历史背景，反映了当时的社会风貌和文化习俗。
1、明安图（1692—1765），字静庵，内蒙古锡林郭勒盟正白旗人，清代著名的数学家、天文学家、测绘学家。
2、 尹湛纳希（1837—1892）蒙古族小说家。汉名宝衡山，字润亭。内蒙古卓索图盟吐默特右旗人。其父是一位爱国将领和古籍收藏家、历史学者。
3、旭日干（1940—），兽医学博士，中国工程院院士，博士生导师，教授，被国家授予“杰出专业技术人才”荣誉称号，被世界誉为试管山羊之父。
4、席慕容，蒙古族女诗人。原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。蒙古名字全称穆伦席连勃，意为浩荡大江河。是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。在父亲的军旅生活中，席慕容出生于四川。十三岁起在日记中写诗，十四岁入台北师范艺术科，后又入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。毕业后任台湾新竹师专美术科副教授