飞天髻，古代妇女发式之一。是一种三环高髻，始于中国南北朝。比较常见，高耸的发髻。将头发分三分，每分用丝绦缚住，向上盘卷成环状。
高贵的飞天髻发型全是一些华贵的装饰，先把头顶上面的头发盘起来，一定要有一些环状的头发才会是飞天髻，再加上漂亮的装饰就OK
总角：古代未成年的人把头发扎成髻，借指童年时期。
总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
1、古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称总角。
《诗·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”郑玄 笺：“总角，聚两髦也。”孔颖达 疏：“总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。”
《陈书·韩子高传》：“子高 年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人。”
宋 苏轼 《被酒独行》诗之二：“总角 黎 家三小童，口吹葱叶送迎翁。”
《红楼梦》第三回：“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。”
王闿运 《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》：“君孝思纯穆，神情渊静，总角之年，研精六艺。”
2、借指童年。
《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》（孙）策令曰：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分。”
晋 陶潜 《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
晋干宝《搜神记》卷十八：“华（张华）见其总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，雅重之。”
南朝 宋刘义庆 《世说新语·识鉴》：“夷甫 时总角，姿才秀异。”
唐 刘知几 《史通·自叙》：“故始在总角，读 班 谢 两《汉》，便怪前书不应有古今人表，后书宜为 更始 立纪。”
清刘大櫆 《祭族长嗣宗先生文》：“我始总角，翁犹壮年。”
清·和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“莫逆之交不足恃矣，然总角之交，应非泛泛也。”
“总角之宴，言笑晏晏”
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏”，又《齐风·甫田》“婉兮娈兮。总角丱兮”。
以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称总角。
《诗·齐风·甫田》:"婉兮娈兮，总角丱兮。"郑玄 笺:"总角，聚两髦也。" 孔颖达疏:"总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。"
《陈书·韩子高传》:" 子高 年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人。"
宋 苏轼 《被酒独行》诗之二:"总角 黎 家三小童，口吹葱叶送迎翁。"
《红楼梦》第三回:"这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。"
王闿运《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》:"君孝思纯穆，神情渊静，总角之年，研精六艺。"
总角:古代未成年的人把头发扎成髻。借指童年时期。
总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称"总角"。
"总角之宴，言笑晏晏"
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》"总角之宴,言笑晏晏"，又《齐风·甫田》"婉兮娈兮。总角丱兮"。
以后称童年为"总角"。陶渊明《荣木》诗序:"总角闻道，白首无成。"
垂髫:指幼年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以"垂髫"指九岁以下的孩子，代指幼年。潘岳《藉田赋》:
"被褐振裾，垂髫总发。"
汉代妇女的“倭堕髻”；北朝妇女的“十字髻”；唐代妇女的“灵蛇髻”、“飞天髻”；宋代妇女的“朝天髻”、“同心髻”等等，都是相关朝代颇为流行的发式。
v发髻适合留内扣短发发型，对于v形发髻的女人来说发型一定要简约大气，这一款内扣短发发型，然后微微的向里面内扣修脸型，不仅能提升自身的气质，还能凸显无限的甜美魅力感！让你看起来不仅知性，还颇为时尚，让人看不出你的年龄，甚至可以修饰v形发髻脸型的你。
您好，古代女子发髻是指古代女性将头发梳成特定形状并固定在头顶的一种发型。不同朝代和地区的女子发髻形状和风格各异。以下是一些常见的古代女子发髻形状和介绍：
1. 梳髻：梳髻是汉代女子的发型，将头发梳成高高的山形，两侧用发簪固定。
2. 后髻：后髻是唐代女子的发型，将头发梳成一个圆形的髻，通常在髻上插上花、簪子等装饰品。
3. 箭髻：箭髻是宋代女子的发型，将头发梳成一个细长的髻，像箭一样直指天空。
4. 长髻：长髻是明清时期女子的发型，将头发盘成一个长长的髻，一般佩戴花环或其他饰品。
5. 盘髻：盘髻是清代女子的发型，将头发盘成一个圆形的髻，通常用发簪或其他饰品固定。
总的来说，古代女子发髻是一种具有历史文化意义的发型，在不同朝代和地区都有其特定的形状和风格。
古代的发髻都有明显的年龄和身份特征，少年时期的孩童都是将头发下垂，谓之"垂髫之年"，而女孩至十五岁，就把头发盘起来，用"笄"簪好，谓之"及笄之年"，女子及笄后即梳起左右对称类似于树枝丫叉的双髻，叫做"髻丫"，同时，婢女也多梳此类发式，故被称为"丫鬟"（又作"丫环"）。
乌黑发劲，直觉袁书卷起来，美美的。
韩国古代女子也是存着一头长头发，但是和古代中国女子头型有非常大的不一样，大部分韩国古代女子全是将秀发集聚在脑后发髻线左右，根据编发的方法盘到发鬓，依据真实身份的不一样而用不一样的头饰装点装饰，韩国古代女子确实非常喜欢编发。
韩国古代女子梳的也是盘发发型，但是相比古代中国女子头型要简单许多 ，大部分全是将长头发集聚在脑后靠下的部位，织成细细长长小辫子，随后挽成发鬓，用发钗固定不动住就可以。
一、结鬟式
结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多：
古代女子的发鬓与服饰
发鬓
一、结鬟式
结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多：
★飞仙髻、凌云髻★
飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。 凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式