这句诗应该是安能辨我是雄雌。出自古诗词《木兰辞》，原句是“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”诗歌叙述的是古代巾帼女英雄花木兰，女扮男装替父从军，奔赴边关，抵御外敌，保家卫国奋勇杀敌十三年，却不被人发现是女儿身的感人故事。
是的
出自古诗词《木兰辞》，原句是“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”
诗歌叙述的是古代巾帼女英雄花木兰，女扮男装替父从军，奔赴边关，抵御外敌，保家卫国奋勇杀敌十三年，却不被人发现是女儿身的感人故事。
应该是兔，因为这句话是木兰辞里的，讲到了兔。
我是九零后，以前学的是《木兰辞》，最后一句是安能辨我是雌雄，记得当时大家还讨论说先写的雄兔脚扑朔，为啥后面是雌雄，不是先雄雌了，但后来不知道为啥改了，不过搜狗输入法里两句都能打出来
雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
通过雄兔雌兔在跑动时不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定，传达了一种“谁说女子不如男”的观念。安能辨我是雌雄中的“安”字是现代汉语“怎么”的意思。安能辨我是雄雌出自为《木兰诗》《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。
黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”
（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。）
意思就是雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
2、原文：
《木兰诗》
【作者】佚名 【朝代】南北朝译文对照
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
出自木兰词
解 释 扑朔：雄兔脚毛蓬松；迷离：雌兔眼半闭。原指分辨兔子的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。
出 处 南宋·郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。
32. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍地走，并排跑。
雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？
：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
是一段附文，是对木兰的赞词。以妙趣横生的比喻，对木兰女扮男装代父从军十二年未被发现的谨慎、机敏做了讴歌和赞美。
用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
意思为雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
这句话出自《木兰诗》【作者】佚名 【朝代】南北朝译文对照
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
运用了比喻、对偶和反问的修辞手法。这句话以木兰的语气来写，既给人以亲切生动的感觉，又能表现木兰开朗、风趣的性格特点和自豪的神情。