眉毛要修剪的很长而且眉形得是那种弯月形态的，用黛来画自己的眉毛，然而黛在古代的时候是一种青黑色的燃料而且是用来化妆的工具而且唐朝在世的时候，女性的眉形也是有本地讲究的：八字眉和三峰眉等等。都古代女性来说的话比较细长的眉毛还是更加能衬托气质的，（请
总共包括以下步骤：敷铅粉、抹胭脂、画黛眉、贴花钿、点面靥、扫斜红、涂唇脂。
1、敷铅粉
铅粉是古代人们化妆时用来做白粉使用的，旧日妇女用来擦脸。如今，传统戏剧演员化妆时也多用铅粉，如京剧脸谱等。唐代美女化妆的第一步“敷铅粉”，目的就是为了增白肤色，类似于今天的“抹粉底”。
2、抹胭脂
“胭脂”，实际上是用一种叫“红蓝”的花朵制成的鲜艳的红色染料。妇人妆面的胭脂有两种：一种是以丝绵蘸红蓝花汁制成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。杨贵妃所使用的，应该是前者。根据王仁裕《开元天宝遗事》记：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”这段话说的就是杨贵妃因涂抹了脂粉的缘故，连汗水都成了红色。
3、画黛眉
在我国古代，眉毛以黑为美，故那时的女子常以黛画眉。以讨人欢心。经过画眉，女子的眉毛就变得“浓黑好看”。
4、贴花钿
花钿，是古时妇女脸上的一种花饰，将剪成的花样贴于额前，是唐代比较流行的一种首饰。
5、描斜红
斜红是古代一种特殊的面饰。梳妆时，在女子眼角两旁各画一条竖起的红色弯弯新月形，从而突出红红的圆脸蛋。
6、点面靥
面靥，是施于面颊酒窝处的一种妆饰。据说，面靥原本不是妆饰，而是宫廷生活中的一种特殊标记。当某一后妃“例假”来临，不能接受皇上“御幸”而又难于启齿时，只要在脸上点上两个小点，女史见之，即不列其名。后来，这种做法传到民间，逐渐演变成一种时尚，给人以一种出入皇宫的“高贵之感”。
7、涂唇脂
古代称口红为口脂、唇脂，就是今天口红的原型。唐朝的口脂为朱赤色，涂在嘴唇上给人以性感的感觉。
眼线上挑，脸上棱角分明，可以打阴影，烈焰红唇，色号两眼一点
女明星的妆容最大的特点，就是让自己“更像自己”
最近刚成为妈妈的赵丽颖，清晰的毛流感明确的眉毛，根根分明的睫毛，强调自己眼睛原本形状的眼线，颜色不明显的眼影，偏橘色的口红。
对比几年前的赵丽颖，我们明确的看到她眉毛的形状更加的平缓长度加长了，中和了她的小圆脸，突出了她杏眼的神采。眼线也没有拉很长，显得更加干净清爽。
杨颖春晚的这个妆容，跟赵丽颖一样，都是加强了眉毛的毛流感，突出了眼线和睫毛搭配一直颜色不是非常强烈的口红。
有没有注意到，这些女明星的眼影都是大地色系，没有一个是红彤彤的眼皮，
而我们满大街的姑娘呢，都是这样
性感妆容的底妆虽不是重点，但底妆干净服帖是所有妆容的基础。利用粉底液及遮瑕膏打造出零瑕疵肌肤，负距离也不害怕肌肤有瑕疵。
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为了突出眼妆部分，眉毛选择了柔和、略带眉峰的自然眉形，颜色也是要比发色浅一些的浅棕色。
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大地色系眼影搭配香槟色眼影，突出卧蚕并刻画出眼部立体的深邃眼妆。整体上加强眼线及眼影的妆感，使眼睛更具魅力。
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为了突出温婉性感的特点，唇妆上选择了温柔的豆沙红色满涂，这个妆容也可以根据场所、服饰改变唇色从而改变妆容风格。
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性感妆的针对人群是聚会、夜店，想要在年底同学聚会、年会上做一个不一样的自己。要在夜店轰趴成为众人焦点。
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因为亚洲人的脸型大多是较为扁平的，所以利用棕色眼影大面积扫在眼窝及下眼皮，打造出眼部立体感。
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模特是内双的关系，这里的内眼线及外眼线画的比平时要稍微粗一些，大约在2mm左右。
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深色眼影着重加重在眼尾三角区域，眼头带过一些画出U字型形状。珠光色眼影点拍在眼部中央，在视觉上起到放大眼睛的效果。
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下眼睑用深棕色眼影、棕色眼线笔多次加深晕染。
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裸色唇膏打底，偏橘调的豆沙色从嘴唇内侧开始加深向外晕染，画出饱满唇形。
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蛾眉妆,是中国唐代早期流行的一种化妆方法，将眉毛全部拔去，再用眉笔在靠近额中的地方描出两条短眉，杜甫就有"却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊"之句。其后，深受唐文化影响的日本也开始流行
清平调·其一
唐代： 李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
这第一首借眼前的牡丹花来隐喻当时的第一美人，衣裳似云霞，容颜似美丽的牡丹花，春风吹拂着她，露珠滋润着她；后两句更是用群玉山、琼瑶仙境来烘托出她的华贵与尊荣。浪漫主义的诗人想象奇特，极写牡丹的临风承露，风神摇曳，来比喻贵妃之风姿绰约、芳华绝代。
清平调·其二
唐代： 李白
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
这第二首承接第一首，一气相生。首句写红牡丹受雨露沐浴更加发芳香，亦是比喻杨贵妃受君王宠幸。后三句连用神、人两个典故。“云雨巫山”之典是言昔日楚王梦游，与巫山神女相会之事，终究属于虚妄，怎么比得上如今君王妃子相携赏花，以衬托出杨贵妃之沐实惠；汉成帝的皇后赵飞燕堪称绝代美人，犹自倚仗着新妆方能“得似”，衬托出杨贵妃的天香国色。李白没有直接赞美杨贵妃的容貌，而是用抑扬法，抑女神和赵飞燕，又用反问句式，更加衬托出杨贵妃的花容月貌及天然风姿。
清平调·其三
唐代： 李白
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
牡丹是名花，贵妃是倾国佳人，两美交相辉映，故而惹到君王含笑仔细观赏。牡丹、美人风姿动人，纵然有无限愁恨，一见之下都随着春风消解了。开元二十五年，玄宗盛宠的武惠妃病逝，玄宗常为此郁郁不欢，今初得杨贵妃而对名花，无限恨都为之消释了。最后两句点明地点，君王妃子在沉香亭北双双倚栏赏花。花在栏外，人倚阑干，多么优雅风流。
这组词实赋沉香亭赏花事，辞藻颇为华丽，而言外之意，更是留有无限想象空间。这三首词当时就深为唐玄宗所赞赏，为贵妃所喜爱，更为后世所传诵。
佛教文化影响唐朝服装审美的主要体现
1.袒露化的唐朝服装款式。袒露化是唐朝服装的显著特色，此种服装特色和唐人开放的观念有关，同时也是受到佛教文化影响的结果。盛唐时期的服装款式，深受佛教艺术的影响，在佛教艺术的影响下，产生了和传统“出必掩面”的服装特点完全不同的服装风格，具有神性的光辉和尊严的佛教艺术促进了唐代服装款式的开放性。唐王朝边疆地区气候寒冷，暴露的衣着和当地气候是不相适应的。佛教艺术源自气候湿热的印度地区，当地人喜欢穿着飘逸、轻盈、单薄的服装。唐代妇女群体中流行的袒露化服装款式，就是受到佛教文化影响而产生和流行起来的。
2.多样化的唐朝服装面料。此种影响主要体现在如下三个方面：一是佛教文化中大量运用金织物，客观上直接促进了唐朝纺织技术的发展进步。在佛教文化的影响下，西域服装中惯于使用金线，随着丝绸之路的继续贯通，西域佛教继续在唐朝时期东传到大唐王朝，直接促进了唐朝金织物技术的发展，此种显得较为尊荣的唐朝服装首先在上层社会中流行，久而久之逐步影响到下层普通百姓的服装风格。二是域外许多具有佛教象征意义、体现佛教文化的服装面料逐步被唐人普遍采用，促进了唐朝服装面料的多样化。比如“，朝霞袈裟”是从域外传入唐朝的一种特殊的丝织品制作而成的袈裟，此种“朝霞袈裟”象征了佛教徒们对极乐世界的无比向往。“朝霞袈裟”传入东土后“，朝霞”这种面料被唐人广泛采用，不仅在制作袈裟时使用此种面料，而且一般服装也经常使用“朝霞”面料。三是佛教文化崇尚“肉身”，而丝绸以其轻盈透明的特点受到了唐人的喜爱，通过丝绸制作成透明沙罗，飘逸轻盈的佛教艺术风格在唐朝服饰中得到了淋漓尽致的体现。
3.绚丽多姿的唐朝服装色彩。和秦汉、隋朝时期相比较而言，唐朝时期的服装色彩更加绚丽多姿，更加深沉、内在、厚重和广博，通过绚丽的服装色彩突出了外在的显现，而此种具有社会普及性的服装审美文化，本身就是受佛教文化的影响而逐步形成的。黄色在先秦时期本来就属于“正色”
先画出唐装的领子和上衣轮廓来,注意中式领口的表现;
2.
接着画出下身服饰,是一个简单的直摆裙也画出来;
3.
然后画出服饰上的细节和盘扣,盘扣要整齐的排列;
4.
再给唐装服饰画上古典的花纹,旁边画出帽子;
古代的瓷器祥云是从左往右画的，而且还看不到断笔或是停顿，就像是从一笔头画到尾的。非常有特色，今天的人很难仿的。